Slujba de Înviere de la Catedrala Patriarhală

Advertisement

Advertisement

Mâine, Catedrala Patriarhală va fi epicentrul celebrării Învierii, unde Preafericitul Părinte Patriarh Daniel va conduce slujba. Basilica.ro anunță că o mulțime de credincioși sunt așteptați să participe la evenimentul care va avea loc pe esplanada Palatului Patriarhiei. După slujbă, Patriarhul va binecuvânta credincioșii cu Lumina Sfântă, urmată de citirea Evangheliei, schimbul de urări de Înviere, intonarea troparului și o alocuțiune din partea Preafericitului Sale.

Preafericirea Sa va săvârși apoi, în Catedrala Patriarhală, Sfânta Liturghie a Sfântului Ioan Gură de Aur, împreună cu Preasfințiții Părinți Varlaam Ploieşteanul şi Paisie Sinaitul, Episcopi vicari patriarhali, și cu Preasfințitul Părinte Timotei Prahoveanul, Episcop vicar al Arhiepiscopiei Bucureștilor.

An de an, Sfânta Lumină, aprinsă în Ierusalim, este transportată printr-un zbor special și împărțită credincioșilor din parohiile românești și moldovenești.

Sâmbătă, o delegație condusă de Preasfințitul Părinte Paisie Sinaitul, Episcop vicar patriarhal, a adus Lumina Sfântă de la Aeroportul Henri Coandă din Otopeni la Catedrala Patriarhală.

În Catedrala Patriarhală, Preasfințitul Paisie Sinaitul a adus candela cu Sfânta Lumină, însoțit de cântecele Grupului Psaltic „Tronos” care au interpretat imnul „Lumină lină”. După ce s-au rostit rugăciuni pentru binele și protecția românilor, Preasfințitul Paisie Sinaitul a înmânat Sfânta Lumină Întâistătătorului Bisericii Ortodoxe Române.

Într-o alocuțiune rostită cu ocazia respectivă, Preafericitul Daniel a evidențiat că Lumina Sfântă reprezintă un dar prețios și o binecuvântare oferită de Hristos tuturor națiunilor, așa cum informează Basilica.ro.

An de an, din 2009, ne bucurăm și suntem recunoscători să primim Sfânta Lumină, adusă din Ierusalim, de la Mormântul Domnului Iisus Hristos. Această lumină este un semn al darului divin, o manifestare a iubirii lui Hristos pentru credincioșii care Îl așteaptă și Îl iubesc.

Părintele Patriarh a menționat că această lumină, purtată prin avioane, este o binecuvântare pentru toate țările unde ajunge. În noaptea de Paști, este împărțită ca un semn al binecuvântării Domnului Iisus Hristos, Cel înviat, care S-a definit drept Lumina Lumii și care aduce lumină în viața tuturor oamenilor.

Reflectând asupra luminii care vine din Ierusalim, ne amintim că aceasta reprezintă o lumină spirituală, cea a Ierusalimului cel veșnic. Acest lucru ne reamintește că scopul final al existenței umane nu este legat de moarte sau de locuri pământești, ci de atingerea Împărăției Divine.

Prin cântările folosite la sfințirea unei biserici, se subliniază că aceasta a fost ridicată de Dumnezeu-Tatăl, întărită de Fiul său și luminată de Duhul Sfânt, aducând binecuvântare și sfințire sufletului. Astfel, biserica ortodoxă, prin picturile și sfințirea sa, devine o reprezentare a Ierusalimului cereștesc, așa cum este descris în Apocalipsă.

Conform Apocalipsei, noul Ierusalim este locul unde Dumnezeu va locui printre oameni. Traducerea românească din 1688 îl numește „chivotul lui Dumnezeu cu oamenii”, iar versiunea latină folosește expresia „Tabernaculum Dei Cum Hominibus”, ambele referindu-se la această sălășluire divină, care este identificată cu noul Ierusalim sau Ierusalimul ceresc.

Conform viziunii din Apocalipsă, în noua lume nu va mai fi nevoie de soare sau de lună, deoarece Domnul va fi singura sursă de lumină, veghează mereu asupra cetății. Dispariția nopții, a morții și a suferinței va fi completă, iar Domnul va aduce lumină prin propria Sa măreție.

Conform Patriarhului Bisericii Ortodoxe Române, lumina pe care o resimțim din Ierusalimul de pe pământ reprezintă o imagine a luminii divine care vine din Ierusalimul ceresc, locul unde Hristos a suferit, a fost înmormântat, a înviat și a urcat la cer. Această lumină, trimisă de Hristos, ne arată scopul final al existenței noastre, care nu este moartea, ci lumina Împărăției lui Dumnezeu.

Paștele, cunoscută și sub numele de Învierea Domnului, este sărbătoarea centrală a creștinismului, comemorând evenimentul miraculos al revenirii la viață a lui Iisus Hristos, după ce fusese crucificat, la trei zile distanță.